Құнның еңбек теориясы

Құнның еңбек теориясы дегеніміз не?

Құнның еңбек теориясы (LTV) экономистердің тауарларды нарықтағы белгілі бір салыстырмалы бағаларға айырбастаудың себебін түсіндіруге алғашқы әрекеті болды. Ол тауардың құнын анықтауға және оны өндіруге қажет жұмыс уақытының орташа санымен объективті түрде өлшеуге болатындығын болжады. Құнның еңбек теориясында экономикалық тауар өндіруге кететін еңбек мөлшері сол тауар құнының қайнар көзі болып табылады. Еңбек теориясының ең танымал қорғаушылары Дэвид Рикардо және Карл Маркс болды. 19 ғасырдан бастап құнның еңбек теориясы көптеген негізгі экономистердің ықыласынан шығып кетті.

Негізгі өнімдер

  • Құнның еңбек теориясы (LTV) экономикалық тауарлардың құны оларды өндіруге қажетті еңбек көлемінен туындайтындығын айтады.
  • Құнның еңбек теориясында тауарлар арасындағы салыстырмалы бағалар оларды өндіруге кететін жұмыс күшінің салыстырмалы көлемін көрсететін «табиғи бағаға» бейімделеді және күтіледі.
  • Экономикада құнның еңбек теориясы 18-19 ғасырларда құнның субъективті теориясынан басым болды, бірақ кейін оны субъективистік революция кезінде ауыстырды.

Құнның еңбек теориясын түсіну 

Құнның еңбек теориясы екі тауар бірдей жұмыс уақытын құрайтын болса, бірдей бағаға саудаласады, әйтпесе олар екі жұмыс уақытының салыстырмалы айырмашылықтарымен белгіленген қатынаста алмасады деп болжады. Мысалы, егер бұғыны аулауға 20 сағат және құндызды ұстауға 10 сағат қажет болса, онда айырбас коэффициенті бір маралға екі құндыз болады.

Құнның еңбек теориясын алғаш рет ежелгі грек және ортағасырлық философтар ойлап тапқан. Кейінірек өзінің еңбек теориясын дамыта отырып, Смит те ( Капиталист, жұмысшы және помещик арасында таптық айырмашылық жоқ, сондықтан біз білетін капитал ұғымы әлі қолданысқа енген жоқ.

Олар құндыз бен бұғыдан тұратын екі тауарлы әлемнің жеңілдетілген үлгісін алды. Егер құндыздан гөрі бұғыларды шығару тиімді болса, онда адамдар марал өндірісіне және құндыз өндірісінен тыс көші-қон болады. Бұғылардың ұсынысы натуралды түрде көбейіп, маралдар өндірісіндегі кірістердің төмендеуіне әкеп соқтырады – бұл жұмысбастылықты таңдаған сайын құндыздардың табысы бір уақытта өседі. Өзін-өзі өндірушілердің табыстары көбінесе өндіріс уақыты түрінде көрінетін өндірісте жинақталған еңбек санымен реттелетінін түсіну маңызды. Смит еңбек барлық тауарлар үшін алғашқы айырбас ақшасы деп жазды, сондықтан өндірісте қанша көп жұмыс күші жұмсалса, сол заттың құны басқа заттармен салыстырмалы түрде үлкен болады.

Смит LTV тұжырымдамасын және оның негізін сипаттаған кезде, Рикардо тауарлар арасындағы салыстырмалы бағалардың қалай басқарылатынына қызығушылық танытты. Құндыз бен бұғы өндірісінің мысалын тағы да алайық. Егер бір құндызды өндіруге 20 жұмыс сағаты және бір бұғыны шығаруға 10 жұмыс сағаты қажет болса, онда бір құндыз екі маралға, екеуі де 20 жұмыс уақытына тең болады. Өндіріске кететін шығындар тек шығуға және аң аулауға тікелей шығындарды ғана емес, сонымен бірге қажетті құрал-саймандарды жасаудағы жанама шығындарды да қамтиды – құндызды аулауға арналған тұзақ немесе бұғы аулау үшін садақ пен жебе. Жұмыс уақытының жалпы саны тігінен интеграцияланған – тікелей және жанама жұмыс уақытын қосқанда. Сонымен, құндыз тұзағын жасау үшін 12 сағат және құндызды ұстау үшін сегіз сағат қажет болса, бұл жалпы жұмыс уақытының 20 сағатын құрайды.

Бастапқыда құндыз өндірісі бұғыларға қарағанда тиімдірек болатын мысал:

Құндыз шығару тиімдірек болғандықтан, адамдар марал өндірісінен шығып, тепе-теңдік процесін жасай отырып, құндыз өндіруді таңдайды. Өткізілген жұмыс уақыты тепе-теңдік қатынасы 2: 1 болуы керек екенін көрсетеді. Енді құндыз өндірушілердің табысы сағатына 10 долларға дейін төмендейді, ал марал өндірушілердің табысы сағатына 10 долларға дейін өседі, өйткені өндіріс құны құндызға түсіп, бұғыда өсіп, 2: 1 қатынасын қайтарады. өндірістің жаңа шығындары 200 және 100 доллар болады. Бұл тауарлардың табиғи бағасы; ол өзін құндыз өндірушілердің кірісі 11 доллар болатын табыстың артуы мүмкін болғандықтан, пайда ставкасы 2: 1 табиғи айырбас коэффициентінен асып кететін арбитраждық мүмкіндікке байланысты қайтадан алынды.

Нарықтық баға кез-келген сәтте сұраныс пен ұсыныстың әсерінен жиі өзгеріп отыруы мүмкін болса да, табиғи баға ауырлық күші орталығы қызметін атқарады, оған бағаны үнемі тартып отырады – егер нарықтық баға табиғи бағаны асырып жіберсе, адамдар көп сатуға ынталандырылады оның ішінде, егер нарықтық баға табиғи бағаны төмендетсе, ынталандыру оны көбірек сатып алуға талпындырады. Уақыт өте келе бұл бәсекелестік салыстырмалы бағаларды табиғи бағамен қайта қалпына келтіруге бейім болады. Бұл дегеніміз экономикалық өнімді өндіруге жұмсалатын жұмыс күші олардың құнын және олардың нарықтық бағаларын анықтайды, өйткені ол табиғи бағаны анықтайды.

Еңбек теориясы және марксизм

Құнның еңбек теориясы маркстік талдаудың барлық аспектілерін өзара байланыстырды. Маркстің экономикалық жұмысы, Дас Капитал, өндіріс құралдарының капиталистік иелері мен пролетариат жұмысшы табының жұмыс күші арасындағы шиеленіске толығымен байланысты болды.

Маркс еңбек теориясына тартылды, өйткені ол адам еңбегі нарықта айырбастайтын барлық тауарлар мен қызметтерге ортақ ортақ сипаттама деп санады. Маркс үшін екі тауардың баламалы жұмыс күші болуы жеткіліксіз болды; оның орнына екі тауардың бірдей «әлеуметтік қажетті» еңбегі болуы керек.

Маркс еңбек теориясын Адам Смиттің дәстүрі бойынша еркін нарықтағы классикалық экономистерге қарсы сын айту үшін қолданды. Егер ол сұрады, егер капиталистік жүйедегі барлық тауарлар мен қызметтер олардың шынайы құнын көрсететін бағамен сатылатын болса және барлық мәндер еңбек сағаттарымен өлшенетін болса, онда капиталистер өз жұмысшыларына өздерінің нақты құнынан төмен ақы төлемегенше, олар қалайша пайда көре алады? еңбек? Дәл осы негізде Маркс капитализмнің қанау теориясын дамытты. 

Құнның еңбек теориясындағы мәселелер

Құнның еңбек теориясы теориялық және практикалық тұрғыдан айқын проблемаларға алып келеді. Біріншіден, балшық пирогтары немесе күлкілі емес әзілдер сияқты құндылығы аз немесе мүлдем аз болатын тауарларды өндіруге көп уақытты жұмсауға болады. Маркстің қоғамдық-қажетті жұмыс уақыты тұжырымдамасы осы мәселені айналып өтуге тырысу болды. Екіншіден, өндіруге бірдей жұмыс уақытын қажет ететін тауарлар көбінесе тұрақты түрде нарықтық бағалардан ерекшеленеді. Құнның еңбек теориясына сәйкес бұл мүмкін болмауы керек, дегенмен бұл оңай бақыланатын, күнделікті норма. Үшіншіден, тауарлардың байқалған салыстырмалы бағалары оларды өндіруге кеткен жұмыс уақытының мөлшеріне қарамастан уақыт өте өзгеріп отырады және көбінесе тұрақты арақатынасты (немесе табиғи бағаны) сақтамайды немесе оған бейім болмайды.

Субъективистік теория аяқталады

Еңбек теориясының мәселелері ақыр соңында құнның субъективті теориясымен шешілді. Бұл теория айырбас құны экономикалық тауарларды пайдалану құнын жеке пәндік бағалауға негізделген деп болжайды. Құндылық адамның пайдалылық туралы түсініктерінен туындайды. Адамдар экономикалық тауарларды бағалайтындықтан шығарады.

Бұл жаңалық сонымен қатар кіріс шығындары мен нарықтық бағалар арасындағы байланысты өзгертті. Еңбек теориясы бастапқы шығындар түпкілікті бағаларды анықтайды деп тұжырымдаса, субъективистік теория кіріс құнын түпкілікті тауарлардың ықтимал нарықтық бағасына негізделген деп көрсетті. Құнның субъективті теориясы адамдардың экономикалық өнімді өндіруге жұмыс уақытын жұмсауға дайын болуының себебі тауардың пайдалылығы үшін дейді. Белгілі бір мағынада бұл теория құнның еңбек теориясының дәл керісінше болып табылады. Құнның еңбек теориясында жұмсалған жұмыс уақыты экономикалық тауарлардың құнды болуына себеп болады; құнның субъективті теориясында адамдардың тауарлардан алатын пайдалану құны оларды өндіруге жұмыс күшін жұмсауға дайын болуға мәжбүр етеді.

Құнның субъективті теориясын орта ғасырларда схоластиктер деп аталған діни қызметкерлер мен монахтар, оның ішінде Санкт Фома Аквинский және басқалары дамытты. Кейінірек үш экономист 1870 жылдардағы субъективті құндылық теориясын дербес және бір мезгілде қайта ашты және кеңейтті: Уильям Стэнли Джевонс, Леон Вальрас және Карл Менгер. Экономикадағы бұл суайрық өзгерісі субъективистік революция деп аталады.